29 de Octubre - CABA

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25 de noviembre

Día Internacional por la eliminación de la violencia hacia las mujeres.

Te Invitamos a participar de la jornada que realizaremos en el marco de la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo.

En la Plazoleta frente al Congreso de la Nación : Av. Rivadavia y Entre Ríos.  

11 hs: Radio Abierta 

12 hs: Abrazo al Congreso de la Nación  

15 a 16 hs: Sala José Luis Cabezas del Congreso de la Nación, Rivadavia 1864, 1er. Piso.

Obra de Teatro : être femme (ser mujer) de Fernanda Lervasi.

Proyección de Cortos:

Aun despierta - dirigido por Valeria Sartori .

Plot - dirigido por Maria Paula Carzolio.

Proyecto aborto parlamento - dirigido por Ximena González.  

Cierre de la jornada: A cargo de la Diputada Nacional Cecilia Merchán (firmante del proyecto Interrupción voluntaria del embarazo)

¡Lxs esperamos a todxs!

Colectivo de Mujeres Juana Azurduy

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Chaco: colectivo de varones a favor de la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo.

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Esperamos que el Dip. Nac. Juan Carlos VEGA cumpla con su palabra y trate en comisión el proyecto de legalización de la IVE

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En el marco del Día Internacional por la Legalización del Aborto, 1589 mujeres de Capital, Buenos Aires, Tucumán, Santa Fe, Santa Cruz, Santiago del Estero, Salta, Río Negro, Neuquén, Mendoza, Chubut, Chaco, Córdoba y Formosa presentaron hoy en los tribunales de esas provincias un habeas corpus preventivo y colectivo para pedirle a la Justicia la despenalización del aborto.

El recurso fue firmado por Dolores Fonzi y Gisela Marziotta y acompañado por Claudia Villafañe, Ricardo Darín, Juan Palomino, Leonor Manso, Marina Glezer, Miguel Rep, Luciana Peker, Cecilia Rosseto, Mariana Carbajal, Soledad Vallejos, Cristina Banegas entres otros/as.

Algunas informaciones de las provincias:
Mar del Plata: Denunciamos públicamente que el Dr. VICTOR PAGELA esta desconociendo sus funciones como secretario a cargo de este juzgado, poniendo por encima de la garantía de un derecho, cuestiones de conciencia personal; de lo contrario, debería haber recibido el recurso TAL COMO REZA LA CONSTITUCIÓN”.
La Plata: El Consejo Superior de la Universidad Nacional de La Plata se pronunció hoy a favor de la despenalización del aborto en la Argentina. Es la tercera casa de altos estudios en apoyar la iniciativa.
Córdoba: En Córdoba la presentación se realizó en tribunales de Capital , Villa Maria y Río Cuarto totalizando 200 pedidos de habeas corpus preventivos. La referente del colectivo Juana Azurduy Gabriela Cabus dijo: "Pretendemos aborto cero, y para todas las mujeres que decidan interrumpir un embarazo lo hagan en condiciones de extrema salud y sin arriesgar su vida" de modo que “las 45o.000 mujeres al año que lo requieren no sean acusadas de delito alguno por esta causa”.
Tucumán: La presentación se realizó esta mañana en los tribunales provinciales, en el Juzgado de Instrucción de la IVº Nominación de turno, donde las referentes del Colectivo Juana Azurduy entregaron el texto del habeas corpus, que reclama que los jueces "declaren la inconstitucionalidad de los artículos del código penal que criminalizan a las mujeres que interrumpen voluntariamente su embarazo" y que, al mismo tiempo, "exhorten al Congreso para que proceda a compatibilizar la totalidad de la legislación nacional e internacional sobre derechos humanos". “Con esta medida pretendemos visibilizar la hipocresía que representa la penalización del aborto, y pedir que el congreso de tratamiento y aprobación al proyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo, para llenar un vacío legal que termine con el negociado del aborto clandestino; defendiendo la vida y evitando las muertes de miles de mujeres al año en Argentina por esta problemática”; expresó a la prensa Belén González Romano, Coordinadora Provincial del Colectivo Juana Azurduy.

http://lavaca.org/notas/para-que-sirve-el-encuentro-nacional-de-mujeres-ii-la-estrategia-de-las-juanas/

Que las mujeres sean protagonistas sociales y políticas es el horizonte que se fijan Las Juanas cuando encaran cada taller, capacitación, publicación, campaña o debate. “Trabajamos la violencia porque afecta a las mujeres, pero también para que se liberen de eso y tengan un rol protagónico y puedan transformar su realidad”, afirma la coordinadora nacional de esta organización que conversó con lavaca a días del comienzo del Encuentro Nacional de Mujeres que se realizará en Paraná. Qué opinan sobre el movimiento feminista en general y los encuentros en particular. Explican por qué la comunicación es una herramienta para concretar cambios y cómo se manejan en el lobby político.
El trayecto
La charla con Las Juanas deja una sensación: detrás de todo el discurso sobre el trabajo que realizan hubo una previa, amplia e intensa discusión, fusión de ideas y elaboración del pensamiento. Las Juanas -en reconocimiento a la heroína latinoamericana Juana Azurduy- son un colectivo de mujeres que trabaja en numerosas provincias y desde que comenzaron, hace casi 10 años, llegaron a más de 600 mil mujeres a través de sus actividades.
Malena Nisman es la coordinadora nacional. Antes de que surgieran Las Juanas, ella, como muchas de sus compañeras, habían pasado por experiencias de militancias sociales, políticas, sindicales, universitarias, pero en su mayoría no provenían ni de movimientos de mujeres ni de grupos feministas. En distintos momentos, en sus espacios, les tocó trabajar con compañeras y a partir de ahí comenzaron a elaborar una idea propia sobre sus derechos.
Ya desde Las Juanas, “empezamos a trabajar articulando con organizaciones de desocupados que emergen con la crisis después de 2001. Empezamos a trabajar fuertemente con Barrios de Pie y fue como complejizándose o heterogeneizándose nuestra construcción en la idea de lo que debíamos o podíamos hacer. Nos dimos un proceso de poder pensar cuáles eran las temáticas más sentidas, cuáles eran las trabas objetivas o subjetivas que a las mujeres nos limitaban o nos condicionaban la participación o nos hacían participar en espacios que tuvieran que ver con lo organizativo u operativo pero no en ámbitos de dirección”.

¿Cuáles fueron las trabas que encontraron?
Uno de los temas limitantes de participación, en este proceso más masivo de incorporación de mujeres a la participación social de finales de los 90′, tenía que ver con cómo sus parejas veían ese nivel de participación que las sacaba del rol doméstico. Hubo una presión sobre las mujeres por parte de su parejas a través de la violencia. Hubo también alguna presión similar respecto de cómo cuidar los hijos que esas parejas tenían o sobre embarazos forzados. Entonces vimos la forma de trabajar la prevención en términos de salud sexual y nos empezó a pasar que veíamos limitado tocar esos temas sino tomábamos en cuenta las inequidades de género, es decir, sino hacíamos foco en el fondo del problema.

¿Y cuál era el fondo?
Nosotras empezamos a ver algo: cuando las mujeres comienzan a ocupar el espacio público les parece que fuera la primera vez. No pueden reconocer que es resultado de un proceso histórico y colectivo y ni hablar de cómo ayuda a esa proceso de invisibilización la historia oficial. Entonces empezamos a pensar en cómo habíamos participado históricamente las mujeres en los procesos políticos de nuestro país, tratando de construir nuestro hilo histórico, no sólo a través de los grandes procesos sociales políticos. Qué rol habíamos jugado las mujeres en estos procesos, para poder rescatar desde dónde nos sentíamos identificadas, herederas de qué banderas éramos, de qué luchas nos podíamos anclar. Porque sino es como que estás huérfana. Siempre una puede ver la Historia desde sus madres y abuelas, pero hace falta hay un ejercicio más complejo para reencontrar lo que implicó la incorporación de las mujeres en la política.
¿Cómo decidieron trabajar ese aspecto?
Tenemos un editorial incipiente que se llama Las Juanas editoras, que hasta ahora editó dos materiales: Se trata de nosotras, sobre la trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual y La Patria También es Mujer, sobre la participación de mujeres en los distintos procesos históricos. Cuando comenzamos a trabajar ese material, la primera premisa que nos planteamos era que si hoy participamos social y políticamente, en términos masivos, incorporadas a un montón de reivindicaciones de la sociedad en su conjunto, no hay nada que indique que en otros momentos las mujeres no hayan hecho lo mismo. Puede haber sido que en el marco de estos procesos de lucha hayamos ido incorporando derechos que nos permiten hoy naturalizar la participación, pero también es cierto que ante situaciones injustas u opresivas, las personas se han movilizado y nada indica que las mujeres no hayan hecho lo mismo. Eso nos permitió dos cosas: mirar para atrás y ver de qué luchas y de qué banderas éramos continuadoras y que las compañeras no pensaran que sino eran Evita o Juana no eran nada. Romper esa idea, y redescubrir cómo las mujeres participamos en distintos momentos. Eso nos permitió fortalecernos. Entonces te sentís parte de un proceso que te trasciende .
¿Cómo abordaron el tema de la trata?
Nos costó definir desde dónde abordarlo porque no hay políticas públicas serias. Lo que hay es artesanal, poco accesible, por decirlo de una forma delicada. Nosotras nunca logramos ni con el Ministerio de Justicia ni con las fuerzas de seguridad garantizar algún esquema para asegurar a las mujeres que quisieran trabajar el tema en sus territorios. Lo único que pudimos abordar, en momentos de sensibilización más activos, en lugares con visibilidad pública, es el tema de los mitos. La cuestión es que si no podés trabajar segura, con respaldo institucional, que te garantice la seguridad de tus compañera, tenés que generarlo desde otro lugar. Entonces los talleres se trabajan en escuelas o hacemos campañas de sensibilización en las terminales de colectivos, en plazas públicas. Vamos varias de nosotras, juntas, y siempre en lugares públicos.
Las Juanas también llevan adelante la cátedra Juana Azurduy, un espacio de formación y capacitación desde la perspectiva de género, sobre el rol de las mujeres en los distintos procesos sociopolíticos del país a fin de rever, revalorar y resignificar el lugar que han ocupado y que ha sido invisibilizado a lo largo de la historia.
Hay muchas organizaciones que vienen trabajando con los temas que ustedes abordan ¿hay algún sello personal de Las Juanas para esas temáticas?
Creo que hay dos cosas. Por un lado, abordamos todos los temas pensando que las mujeres tiene que ser protagonistas sociales y políticas, es decir, que las compañeras tengan imaginario que les permita pensar que pueden ser protagonistas. Trabajamos la violencia porque afecta a las mujeres, pero también para que se liberen del rol de víctima y puedan transformar su realidad. El otro tema es como nosotras concebimos la participación y la construcción de nosotras mismas. ¿Quién es una Juana? Toda la que quiera y que esté de acuerdo, la que pueda replicar, que pueda hacer su aporte en hacer esto más grande. Tenemos una estructura, pero es una construcción netamente participativa. No por eso somos horizontales, pero creemos en un esquema participativo para transformar lo que queremos transformar. No nos piensen como una oenegé tradicional, y no sé, incluso, si se nos puede pensar como una organización social tradicional. Es algo más entreverado, que vamos armando en el camino.
La deuda pendiente
Hace tiempo que las energías de Las Juanas se enfocan en la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo. “Este año teníamos una lectura de la composición del Parlamento, que seguramente no se volverá a producir, y necesitábamos meterle a fondo con el tema del aborto. Mos dimos una estrategia de ir construyendo esa idea, ir viendo como hacíamos para levantar temperatura al tema, más allá de ver los otros temas con los que también trabajamos todo el año”.
Una de esas actividades para alcanzar esa meta la realizaron el 28 de septiembre pasado, Día de Lucha por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe, cuando mil mujeres presentaron en distintos tribunales del país una acción de Hábeas Corpus preventivo y colectivo para exigir que se declare inconstitucional la criminalización del aborto y que la Justicia inste al Congreso a despenalizar la interrupción voluntaria del embarazo. “Es el tema que le falta a este país desde la reapertura democrática”, resume Nisman. Un total de 500 mil interrupciones voluntarias del embarazo se realizan cada año en nuestro país, según datos de las Naciones Unidas y datos oficiales del Ministerio de Salud de la Nación.
-¿Por qué no se ha logrado avanzar en la despenalización?
No creo que no se haya logrado avanzar. Si evaluás o no el avance porque tengamos o no ley, está bien, no avanzamos. Pero si lo miras en términos de la complejidad del tema, que tiene que ver con una sociedad que construye una idea sobre determinados derechos, una sociedad que viene de estar mayoritariamente en contra, que después de un proceso que tiene que ver con muchas cosas, con la evolución de la sociedad, entonces notás el avance. Es la primera vez que las encuestas dan favorable a la legalización de aborto. La ley de matrimonio igualitario nos puso un nos piso mucho más alto. Lo que pasó con esto es que la sociedad aceptó la realidad: existen parejas homosexuales. Lo que se discutió, entonces, es si las vamos a reconocer legalmente como tales, iguales que las heterosexuales. Entendemos que con el aborto pasa eso: las mujeres nos practicamos abortos, eso existe, hay igual cantidad de abortos que de nacimientos. Lo que tiene que discutir el Congreso es si a esas mujeres, que a riesgo de perder su vida abortan, el Estado las va a proteger o no.

Otro avance importante en ese proceso es que por primera vez desde el 83 los proyectos de ley están puestos en temario de comisión (en la Cámara de Diputados). Antes, nunca habían ese estado. La de cabecera es la de Legislación Penal, luego tiene giro en la comisión de Familia, Mujer, Niñez y Adolescencia y en Salud y Acción Social. En algunas conversaciones con nuestra compañera Cecilia Merchan, diputada nacional, compañera, referente de nuestro colectivo, el Presidente de la comisión prometió que se iba a tratar el tema en octubre. Nuestro objetivo es que en la primera quincena se comience a trabajar.

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Les enviamos a continuación solicitada a favor de la legalización del aborto que pensamos circular y publicar en el marco del 28 de septiembre - Día por la Legalización del aborto en América Latina y el Caribe - desde nuestro Colectivo de Mujeres Juana Azurduy estamos diseñando distintas estrategias tendientes a sensibilizar al conjunto de la sociedad en el tema y construir un consenso aún mayor al existente que nos permita incidir en el debate parlamentario. De la misma manera que fuimos parte e impulsoras del debate a favor del matrimonio igualitario, siendo la Diputada Nacional Cecilia Merchán -nuestra compañera y referente- abanderada de este justo reclamo.

Entendemos que la legalización del aborto viene a evitar que las mujeres sigan muriendo por esta causa (los abortos clandestinos son la principal causa de mortalidad materna en nuestro país), también viene a garantizar el derecho a la salud, a la libertad y a la vida de las más de 500.000 mujeres que año tras año interrumpen sus embarazos.

Este 28 de septiembre nos movilizaremos a las 10 hs. al edificio de Tribunales situado en Talcahuano entre Lavalle y Tucumán, a exigirle a la justicia se expida en contra de la penalización del aborto en nuestro país e interpele al Congreso de la Nación a que trate este tema de necesidad y urgencia.

Esperamos contar son vuestra adhesión y vuestra firma en esta solicitada.

Adjuntamos proyecto de ley y solicitada.

Desde ya muchas gracias.

Raquel Vivanco
Colectivo de Mujeres Juana Azurduy

La sanción de una ley que legalice la interrupción voluntaria del embarazo en la Argentina es una cuestión de necesidad y urgencia, de justicia social y derechos humanos: una deuda pendiente con las mujeres.

Los abortos clandestinos son la principal causa de mortalidad materna en nuestro país.
500.000 interrupciones voluntarias del embarazo se realizan cada año en nuestro país, según datos de las Naciones Unidas y datos oficiales del Ministerio de Salud de la Nación.
1 aborto sucede por minuto.
1.200 millones de pesos por año genera el negocio del aborto clandestino.
1 mujer muere cada 2 días por complicaciones derivadas del aborto clandestino.
80.000 son las mujeres que ingresan a hospitales públicos por complicaciones derivadas del aborto clandestino.

Sin embargo, si hay decisión política este año se puede revertir esta situación:

50 diputados y diputadas de todos los bloques políticos acompañan el proyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo presentado en marzo de este año.

Estamos convencidos y convencidas de que no se debe dejar pasar más tiempo: la clandestinidad y la inseguridad ponen en riesgo la salud, la libertad y la vida de las mujeres. Ninguna mujer atraviesa con satisfacción la realización de un aborto.

Legalizar el aborto es hablar de igualdad, de igualar derechos entre quienes tienen el dinero para interrumpir un embarazo en una clínica privada y quienes utilizan métodos caseros. Todas abortamos en la clandestinidad pero las que mueren son las mujeres más pobres y jóvenes.

Legalizar el aborto es atender una situación que nos atraviesa como sociedad, es garantizar a las mujeres el derecho a decidir sobre su propio cuerpo sin correr el riesgo de perder la vida en ello. La penalización es absurda ya que las mujeres no son criminales y tampoco sirve para disminuir la cantidad de abortos.

Por todas estas razones, los y las abajo firmantes decimos:

Señores diputados y diputadas de la Nación.
Es hora de tratar el proyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo.
Abortos clandestinos, Nunca Más.

Prensa Diputada Cecilia Merchán
Libres del Sur / Interbloque Proyecto Sur

Adjuntamos: Proyecto de ley por la Legalización del Aborto y Solicitada por la Legalización del Aborto

>proyecto de ley por la legalización del aborto.doc

>solicitada por la legalización del aborto.doc

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Contacto: Analía Luna (011) 1540340057

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FÁTIMA Y ROSALÍA, dos mujeres que suman a la lista de muertes por violencia machista.

A Rosalía, la jóven mujer de 35 años de la localidad de Quitilipi,  la mató un hombre que ya tenía  antecedentes por violación a una chica con Síndrome de Down. este violación habría ocurrido dos años atrás. Rosalía fue muerta de un escopetazo en el pecho.

A Fátima, la jóven de 24 años de Villa Fiorito agredida por su pareja la habría rociado con alcohol y luego la habría incendiado, estaba embarazada de 12 semanas. Después de cuatro días de agonía, murió con casi el 90 por ciento de su cuerpo quemado.

Resulta inaceptable porque estas muertes no se pudieron evitar. Contamos con la nueva Ley de Violencia de Género y su Reglamentación, pero no alcanza porque la violencia hacia las mujeres continúa siendo invisible. No es en vano nuestra insistencia en nombrar a a estos crímenes como FEMINICIDIOS.

Considerando al lenguaje como en la pieza fundamental en el desarrollo socio-cultural de los pueblos, el profesor suizo Ferdinand de Saussure  plantea que  “Nada entra en la lengua sin haber sido ensayado en el habla”. En ese sentido insistimos en la necesidad de profundizar sobre la distinción de los siguientes conceptos: Femicidios y Feminicidios.

Cuando hablamos de Femicidios, nos referimos a un tipo particular de las muertes violentas intencionales relacionadas con la violencia sexista. Cuando nos referimos a Feminicidios, nos referimos a al asesinato misógino de mujeres por ser mujeres. Indica el carácter social y generalizado de la violencia basado en las inequidades de género,

El concepto de Femicidio surge en contraposición al término Homicidio que corresponde al Género neutral.

Insistir en el uso de estos conceptos es necesario, ya que nos ayudan a reflexionar y a desarticular los argumentos de que la violencia hacia las mujeres es un tema privado o personal, sino que es un producto de relaciones de poder entre hombres y mujeres en una sociedad patriarcal, por lo tanto un problema social, cultural y político

El delito de feminicidio no se encuentra tipificado en la legislación, y más bien resulta un concepto nuevo en el vocabulario de la población en general, e inexistente en las entidades gubernamentales.

Comenzar a entender a la violencia como resultado de desigualdades de Género es central para hacer visible la problemática. Por ello planteamos que la violencia hacia las Mujeres sea incluida en la agenda de políticas públicas.

Como colectivo de mujeres, nos dio mucha satisfacción haber participado de la elaboración del Proyecto de Ley que propone un “Protocolo de Actuación Policial ante Situaciones de Violencia contra las Mujeres", este  proyecto fue presentado por el diputado Carlos Martínez y la legislatura provincial lo convirtió en el Ley en mayo de este año. El mismo tiene como objetivo unificar los criterios de actuación de los miembros de la Policía de la Provincia del Chaco frente a la violencia de género, facilitándoles criterios que les permitan la intervención temprana ante dichos casos.

Este Protocolo  obliga a la los funcionarios policiales  a poner en conocimiento de los hechos de violencia al juez/a , dentro de las 24 hs. Pero lo imprescindible y urgente es que la justicia actúe sin demoras. En ese sentido resaltamos la urgencia de la puesta en marcha de esta Ley.

No queremos seguir nombrando más víctimas, queremos seguir construyendo una cultura con equidad y respeto por los derechos de las mujeres

Queremos hacer visible la violencia, queremos que la Justicia actúe.

Nancy Sotelo - Movimiento de Mujeres Juana Azurduy

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CONCURSO ABIERTO - CALENDARIO 2011

La Matria

El colectivo de Mujeres Juana Azurduy convoca e invita a participar de la construcción de imágenes del Calentario 2011 titulado: La Matria.

La Matria representa a nuestra Patria y la historia de  Mujeres latinoamericanas que hicieron la Patria Grande ,como Juana Azurduy, nuestra heroína y referente histórica.

Caracteristicas de Presentacion:

Inscripcion y envio de trabajos por email, del 18 de Agosto al 5 de Septiembre del 2010.

La Tecnica es libre (fotografia, pintura ,colage , grafica, escultura ,dibujo ,otras).

Las imágenes se tendrán que enviar con las siguientes caracteristicas:

• Formato digital - JPG a 300 dpi.

• Medidas - 10 x 10 cm (o tamaño proporcional superior)

• A color.

• La reproducción y difusión de las imágenes seran cedidas  por expresa autorización de l@s artistas que participen y queden seleccionadas /ados  para tal fin .

• Se recibirán las imágenes por correo electrónico y por la misma via se realizara la respuesta de las obras seleccionadas.

• La selección de las imágenes la realizaran las curadoras del espacio de arte Multiplicarte colectivo de Mujeres Juana Azurduy.

Podes hacerlo inscribiendote libre y gratuitamente a: 

nosotraslasjuanas@gmail.com 

Asunto : MultiplicArte .Inscripción La Matria .

http://www.lasjuanas.org.ar/

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ESTA ABIERTA LA INSCRIPCIÓN AL CURSO:

“Perspectiva de género: un camino hacia la inclusión educativa”

a desarrollarse en la Sede 2 de UTE (Bartolomé Mitre  1984)

Inicia: Jueves 19 de agosto de 18 a 21horas
Frecuencia quincenal.
Específico para cargos de conducción y docentes de nivel primario (cargos de base)
Otorga puntaje: 0,30
Inscribirse llenando el formulario de inscripción en la página: www.ute.org.ar  ó comunicándose telefónicamente a UTE  5552 9100.

Breve presentación del curso propuesto: Consideramos que es pertinente trabajar con las/os docentes de nivel primario de ambos ciclos, incorporando la perspectiva de género como una herramienta de análisis de las intervenciones docentes en el contexto educativo y en la planificación curricular ya que permite visibilizar situaciones de desigualdad y discriminación que dificultan los procesos de aprendizajes e inclusión educativa

La democratización de la sociedad  es posible con  la plena inclusión educativa con una base común de aprendizaje de calidad para niñas y niños. El acceso a la educación es un mecanismo de inclusión social de las personas. Es un derecho, pero también es un medio que habilita para el ejercicio de los derechos.
La exclusión educativa tiene formas diversas: desde la imposibilidad de acceder al sistema formal de educación, pasando por situaciones de desigualdad e inequidad que llevan a que sea difícil la incorporación de los alumnos/as a la cultura escolar, la construcción de conocimiento  y  por lo  tanto perder el  sentido de pertenencia y el deseo de aprender.

Desde la educación formal y la educación informal generalmente se invisibilizan y naturalizan  los asuntos de género que inciden en la asistencia de los niños/as y jóvenes a la escuela. Mientras que las causas de deserción escolar de los/as niños/as y jóvenes se encuentran íntimamente ligadas a la falta de recursos en el hogar para enfrentar los gastos de la educación y la búsqueda de empleo en edades tempranas, en las niñas y jóvenes tienen que ver con problemas del orden privado, relacionados con la resolución del trabajo domestico, el embarazo y la maternidad.

Mientras no se reconozcan estas diferencias, tanto las líneas de acción como las prácticas educativas no podrán dar respuesta al problema de la exclusión educativa. Consideramos que las estrategias encaminadas a proporcionar a los/as niños/as la oportunidad de permanecer en la escuela y terminar sus estudios producen resultados positivos para ellos/as y para toda la comunidad y contribuyen al quiebre de la transferencia intergeneracional de la pobreza.

Por lo antes dicho, debemos tener y contribuir a tener una mirada crítica que nos permita entender, discernir, tomar partido en pos de superar visiones estancas que solo permiten reproducir la desigualdad. Cambiar los valores culturales que neutralizan esas desigualdades sociales, es uno de nuestros objetivos.

Nuestra propuesta es a través de la educación como herramienta  transformar estas relaciones desiguales, entendiendo que una sociedad justa, democrática e igualitaria es una sociedad donde no haya discriminación de ningún tipo. Esa sociedad incluye también que no haya una relación de poder desigual entre varones y mujeres, y que las diferencias de género no impliquen desigualdades.

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12 de Julio - SEMANA DEL NATALICIO DE LA GENERALA JUANA AZURDUY

CADA VEZ MÁS JUANAS EN LOS BILLETES DE $100

15 DE JULIO - Para festejar el natalicio de Juana Azurduy, artistas plásticos y dibujantes intervinieron en Plaza Congreso sobre el billete de cien pesos, eliminando a Roca y proponiendo diversas versiones de la heroína latinoamericana.

Al ritmo de la música de la radio abierta, que hizo sonar melodías latinoamericanas, algunas de las Juanas –así se identifican las pertenecientes al colectivo Juana Azurduy- repartían volantes explicativos del proyecto de ley que propone el reemplazo de las figuras, otras juntaban firmas de apoyo y le explicaban a los muchos peatones que se detuvieron a mirar las obras de qué se trataba la intervención.


En la intervención participaron los siguientes artistas (Rep no pudo venir a último momento y envió su adhesión y saludo): Nelson Arburúa, Sandra Armengol, Eduardo Balán, Matías Broda, Rosana Carballo, Diego Chemes, Keiko Ehara, Pablo Fernández, Verónica Fradkin, Mariana Gabor, Josefina Isnardi y Silvina Penerbosa.

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CORRIENTES

Masiva Adhesión de correntinxs a la propuesta de cambiar a Roca por Juana Azurduy en los billetes de 100 pesos.

Se realizó una Radio Abierta en la Plaza Vera y se recepcionaron alrededor de mil firmas en tan solo 2 horas.
El Movimiento de Mujeres Juana Azurduy junto al INADI- Instituto Nacional contra la Discriminación-Regional Corrientes ,  realizaron este miércoles 14 de julio una radio abierta al cumplirse un nuevo aniversario del natalicio de la Generala Juana Azurduy ; con el objetivo de promover la idea de colocar la figura de esta heroína de la Patria, en lugar de Julio A. Roca en los Billetes de 100 pesos.
La convocatoria tuvo una adhesión masiva de los correntinos , al haberse sumado mas de mil firmas en tan solo 2 horas ; al proyecto de ley que fuera presentado en el Congreso de la Nación por las diputadas nacionales del Movimiento Libres del Sur Checha  Merchan y Victoria Donda.
Hicieron uso de la palabra durante la emisión de la radio abierta distintos referentes sociales y políticos que impulsan el proyecto ; estando el cierre a cargo del Dr Hugo Midon Delegado del INADI y Carolina González Referente del Movimiento de Mujeres Juana Azurduy.
Se leyeron textos de nuestra historia de Felipe Pigna , Osvaldo Bayer , Chumbita entre otros y se desarrollo una muestra artística de billetes, dibujados por reconocidos artistas de todo el país como: Miguel Ángel Repiso (Rep); Diego Fiorucci; Laura Capdevila; Magalu Beas; Las Juanas ; Paola Murias ; Claudio Peré y Chelo Candia.
Carolina González referente de las Juanas , manifestó “La idea de estas actividades es seguir difundiendo la historia de una heroína de nuestra independencia la Generala  Juana Azurduy y el prontuario de  próceres de barro como Julio Argentino Roca que llevo adelante el primer genocidio en nuestra patria contra los pueblos originarios”
“La ciudadanía al conocer ambos ejemplos de 2 proyectos de país , diametralmente opuestos , no tiene dudas en adherir y apoyar el cambio de Juana por Roca en los billetes de 100 pesos ; lo cual seria un acto de justicia histórica , el día que se apruebe en el congreso de la nación ..” concluyo González.

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LA PATRIA TAMBIÉN ES MUJER
Cambiale la cara a Roca por la de Juana Azurduy en los billetes de $100

El 12 de julio conmemoramos un aniversario más del natalicio de Juana Azurduy, heroína de la independencia latinoamericana y nuestra referente histórica.
En el año del Bicentenario, retomaremos la iniciativa del cambio de la figura de Roca por la de Juana Azurduy en los billetes de 100 pesos, la cual fuera presentada por la diputada Cecilia Merchán en julio del 2008.

A modo de visibilizar nuestra propuesta el jueves 15 de julio a las 11 hs. vamos a realizar una intervención urbana frente al Congreso de la Nación, de la misma participarán más de 15 artistas plásticxs y dibujantes quienes harán su aporte interviniendo billetes de $100 con la cara de Juana Azurduy.

Mientras los/as artistas crean y trabajan  en esta actividad, realizaremos una radio abierta, juntaremos firmas y distribuiremos materiales referentes al tema. Al finalizar expondremos los billetes intervenidos y realizaremos una conferencia de prensa frente al congreso de la Nación a las 13hs.
Dos siglos pasaron desde la Revolución de mayo y esta América que soñamos fuerte, libre y generosa sigue caminando, buscando su definitiva independencia. Pasos, traspiés, avances, corridas, fueron dados por mujeres y varones en el intento permanente de construir una historia que nos incluya a todos y todas.
En este recorrido, hubo una historia oficial que trató de imponer su verdad y sus próceres. Entre ellos Julio Argentino Roca, que en julio de 1878, como Ministro de Guerra y Marina, puso en marcha su plan de exterminio de nuestros pueblos originarios. El trasfondo de lo que el llamó “la soberanía Nacional” era quedarse con las tierras de nuestros pueblos patagónicos del sur y entregárselas a los terratenientes quienes querían afianzar un modelo económico que solo beneficiaba a unos pocos.
La historia de la que queremos ser parte, tiene como héroes y heroínas a hombres y mujeres que lucharon por sus ideales y se revelaron contra la dominación española, en el afán de construir una patria para todos y todas. Entre ellas, la Generala Juana Azurduy, quien comprometida con nuestro futuro participó junto con otros/as miles de mujeres y hombres en un ejército que en la guerra de la independencia en la zona del Alto Perú.

Te invitamos a que seas parte de esta iniciativa.

Comunicate con nosotras a: nosotraslasjuanas@gmail.com

Descargar materiales y planilla para firmas

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En su nombre:

Hace pocos días, en un nuevo aniversario de su nacimiento, Juana Azurduy fue ascendida post morten al rango de generala por la presidenta de la nación.
Nosotras celebramos con alegría este reconocimiento más que merecido. Un reconocimiento que tiene que ver con el rol que tuvo en nuestra historia, el lugar que ocupó esta heroína tantas veces olvidada, tantas veces silenciada, en la lucha por la independencia latinoamericana.
Nos alegramos de ser impulsoras contantes de su reconocimiento y por eso nos bautizamos con su nombre. Todas somos Juanas porque, como ella, hemos decidido ser parte de la historia, porque siempre lucharemos por nuestros derechos y por la libertad e igualdad de nuestros pueblos, porque no nos contentamos con un lugar relegado y queremos ser protagonistas.
Nos alegramos también de haber sido un aporte en estos años para que Juana sea reconocida por nuestra sociedad a lo largo y a lo ancho del país y principalmente por las mujeres de nuestro pueblo que no descansan en el objetivo de construir una sociedad más justa.
Nos alegramos de que ser Juana signifique para muchas estar junto a otras mujeres y compartir el camino.
Creemos también que bautizarnos con su nombre significa no bajar los brazos, exigir el cumplimiento de nuestros derechos, querer el pan y las rosas, organizarnos y proponer lo que soñamos.
En su nombre desplegamos los talleres de participación de las mujeres en la histo­ria, contra la violencia hacia las mujeres, por nuestra salud, en defensa de nuestra alegría.
En su nombre desplegamos bailes, cantos y poesías.
En su nombre nos agrupamos en cientos de actividades en todo el país, en grandes ciudades, en pequeños pueblos.
En su nombre nos gusta ser de todos los colores posibles.
En su nombre nos encontramos, nos abra­zamos, lloramos y nos reímos.
Por eso, la campaña para que su figura esté en el billete que reemplace a Julio Asesino Roca es el modo que tenemos de decir: acá estamos las mujeres de ayer y de hoy queriendo reivindicar la historia y hacerla todos los días, luchando contra las injusticias cometidas contra nuestros pueblos.
Nuestro bautismo Juana Azurduy cumple tres años y también lo celebramos porque camino al bicentenario de la independencia miles y miles de mujeres al nombrarla nos nombramos.

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